因為我國傳統(tǒng)文化對社會道德及政治的注重，因此人的特性認識在某種程度上得不到充分發(fā)展，自然科學和 【石雕牌坊】制造技能手工與經(jīng)史子集比較，一向被擺在非必須位置，這便促進從事技藝的匠人限制在一個陜小的范疇里勞動，并經(jīng)過勞動的進程，尋求精神上的寄予和情感上的安慰。

　因此民間石雕牌坊制作帶有較強的豪情色彩和閱歷性的程式化外型特征，造物環(huán)境被束縛在小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結合的天然經(jīng)濟條件下，這就促進了造物思維尋求對天然的摹仿，對有用功利和習俗豪情滲透的主要特征的構成。這些特征也構成了并非純理性思維的中國式造物觀念，創(chuàng)立了“就材加工”、“量材為用”、“物化創(chuàng)造”的民間造物原則。在手工技藝種類中，中國民間石雕牌坊技能在最大程度上發(fā)揮了人類的單個創(chuàng)造力，構成了重閱歷、重體悟、重技藝的民間技能的文明體系，從中國民居建筑可以看出對稱而又向心的造物格局，從民間石雕牌坊外型的求飽滿、對稱、向心的格局中也可以發(fā)現(xiàn)心思描寫和以自我為基地的思維方法。注重自我的感悟，注重人的創(chuàng)造賦性，這種技能方法的外型規(guī)矩也表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文明的特征，中國民間石雕牌坊非常注重造物品的人倫性和社會意義，并以此作為美與丑的規(guī)范之一，體現(xiàn)在對體裁的挑選和對情感的表達。如民間美術常常體現(xiàn)祥瑞體裁，體現(xiàn)大家對抱負和夸姣情感的尋求，畫雞、羊表明吉利，畫牡丹、芙蓉涵義富有，畫蓮花、石榴標志求生;畫五毒，意在消災避邪。這種涵義標志符號性的體現(xiàn)手法是我國民間文化特有的產(chǎn)品，在石雕牌坊著作中顯示出很濃的人情味，這是“求善”特征的體現(xiàn)。