石雕牌坊有很多不同的功能寓意，石雕牌坊縱觀起來,就功能、用途、性質(zhì)、建造場合諸方面而言,大約出現(xiàn)了20多種石牌樓：過街牌坊、四面牌坊、寺觀廟宇牌坊、橋梁津渡牌坊、宮室樓宇牌坊、陵園墓道牌坊、名勝園林牌坊的雕刻圖案 石雕麒麟浮雕、貞節(jié)牌坊、烈女牌坊、孝子牌坊、宗祠牌坊、衙署牌坊、府第牌坊、宮室殿堂牌坊、商場店肆牌坊、壽慶牌坊、紀(jì)念牌坊、標(biāo)識牌坊、忠義牌坊、裝 飾牌坊、敬賢牌坊、甲第牌坊、旌功牌坊、褒德脾坊、名節(jié)牌坊 、圣恩牌坊等等,花樣迭出,名目繁多,不一而足。作為中華文明的一個重要有機組成部分,石雕牌坊在中國傳統(tǒng)文化中是具有獨特的地位和重要的價值,是我們彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

 牌坊是古代官方的稱呼，我們老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象征，牌坊的歷史源遠(yuǎn)流長。據(jù)考察分析，牌坊在周朝的時候就已經(jīng)存在了。最早的牌樓是以兩根 柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的，舊稱“衡門”。牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有“樓”的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀(jì)念、裝飾、標(biāo)識和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百 姓對“坊”、“樓”的概念不清，所以到最后兩者成為一個互通的稱謂了。

牌坊在古時候其實就是一個門的稱謂。唐代，我國城市都采用里坊制，城內(nèi)被縱橫交錯的 棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區(qū)，這些居民區(qū)，唐代稱為“坊”。坊是居民居住區(qū)的基本單位，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門，以便通行，稱 為坊門。后來因為門沒有太大的作用，所以就只剩下現(xiàn)在這種形式，于是老百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。牌坊的種類從建筑樣式和風(fēng)格上分，牌坊大體分南、北兩大派。南派牌坊秀麗精巧，尤其是徽式、蘇式、桂式牌樓，高挑的檐角顯得淑女氣十足；北派牌坊則受京城皇族影響，大多為宮廷建筑，顯得凝重粗獷。

牌坊，也是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。同時也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標(biāo)明地名的。又名牌樓，為門洞 式紀(jì)念性建筑物，宣揚封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。

牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來 又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標(biāo)榜榮耀，不僅置于郊壇、 孔廟，以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處，景觀性也很強，起到點題、框景、借景等效果。

石雕牌坊雕刻的不同圖案意義不同,面對著現(xiàn)在石雕行業(yè)的逐步的發(fā)展,讓更多的建筑藝術(shù)成為了現(xiàn)在具有代表意義的建筑.就如石雕牌坊它不僅僅是古代的建筑藝 術(shù),在現(xiàn)代,已經(jīng)成為了一種藝術(shù).古代時期,石雕牌坊主要就是用于寺宅的廊柱、門墻、牌坊等裝飾,成為了一種裝飾性的建筑.隨著社會的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)水平和技 術(shù)水平的提高,讓現(xiàn)在的石雕藝術(shù)逐漸的成熟.用不同的雕刻藝術(shù)展示出不同的風(fēng)格.石雕牌坊是有著悠久的歷史文化,代表著古代的藝術(shù)特點,表明了建筑方面的 建筑特點,給人們一種象征意義。

       龍鳳：代表著一種與皇親國戚有密切聯(lián)系的意義.龍是封建社會中作為至高無上的象征,鳳則是百鳥之首,有著獨特的意義.

       蝙蝠則象征著長壽、健康、富裕、平 安、子孫滿堂等意義.象征著和平與幸福.

       而鹿則是“祿”的諧音,是經(jīng)常被用作于石雕牌坊的圖案,象征著升官進(jìn)爵,高官厚祿.魚,則代表著一種年年有余的意 義,象征著科舉及第、金榜題名。