石雕牌坊與宗教的關(guān)系
時(shí)間：2015-07-29 16:17:54 點(diǎn)擊：次
石雕牌坊與宗教的關(guān)系
展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的民風(fēng)民俗;古人建造石雕牌坊既是社會(huì)的一種民風(fēng)民俗也是古代民風(fēng)民俗在牌坊上的一種實(shí)物體現(xiàn)。一座牌坊身上往往會(huì)展現(xiàn)出許許多多民風(fēng)民俗。
石雕牌坊
例如，山東著名的單縣百壽坊俗稱朱家牌坊，位于約一百米的百獅坊西南。1765翰林院孔目捐贈(zèng)郎朱叔齊妾”。命名為杭州心臟前、后一百個(gè)不同的篆體“壽”邊緣的救濟(jì)。利用各種浮雕和透雕技法，除了雕刻的獅子，牡丹鳳凰，李子，起重機(jī)等。構(gòu)建復(fù)雜的宏偉，雕刻精致生動(dòng)，方可與白石。不要說(shuō)焦杰神駿，獅子，繞柱回龍的舞蹈，飾以楊木月的量，一個(gè)是上下之間的量的仿云飄飄五鏤空的起重機(jī)和前額方救濟(jì)引頸吟唱，相對(duì)飛迎豐可以產(chǎn)生無(wú)窮的魅力。起重機(jī)是長(zhǎng)壽幸福，愛(ài)情的象征，而“自我”的字體變形云紋連在一起，意義的民俗祈求“長(zhǎng)壽百萬(wàn)年”。獅子座的左、右兩側(cè)的潘鶴的玻璃，在浮雕圖案，刀法簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)單而美麗的形狀。獅子夾柱浮雕四件花鳥畫：牡丹蝴蝶，意味著財(cái)富;荷花牡丹，寓意榮華富貴;梅花喜鵲，意思喜氣洋洋;梅竹輕松，意義上的生日。桃花春燕，山茶錦雞，水仙海棠，秋葵玉蘭，和一個(gè)新的組成，雕刻精細(xì)，花卉爭(zhēng)奇斗艷，羽蟲生動(dòng)逼真。
有一種神秘的宗教色彩。在中國(guó)古代，對(duì)石拱橋的建設(shè)，很多都是建在寺廟前和宗教有著密切的關(guān)系，包含了神秘的宗教色彩。例如，只有五臺(tái)山有木，石，磚拱三材料，其形狀更豐富多彩千變?nèi)f化。木拱：菩薩頂“靈峰勝境”牌坊，塔院寺的“清涼勝境”，“塔院寺”石牌坊牌樓，璧山寺”，“純冷休克”牌樓寺”巍峨的拱門，“集福寺”，“瑞像寺的天然拱門拱門，”清涼寺金閣寺”，“月池的牌樓，牌樓高聳于休閑”新臺(tái)灣的道路上“佛教圣地五臺(tái)山“在路上”的石臺(tái)拱門，拱門，“瑞”猴廟”12拱座;石牌坊：靈峰寺“南山峰勝境”牌坊，天堂寺”通過(guò)生活”牌樓，牌樓，清涼寺的“影子大千”的拱門，古老的佛教寺廟“佛寺在龍泉，“拱”韓峰“磚拱堪：尊勝寺“三昧”，共有石拱門，拱門22。”普壽寺”，“鴻門宴的拱冠靈山”石牌坊7座;
“清晨”，“佛”石牌坊牌樓3;三和10，現(xiàn)有北京獨(dú)特魅力的琉璃牌坊。在上面的歇山龐殿式”形拱。象山公園，如北海公園廣場(chǎng)建牌樓“仁壽邊緣”牌樓，“功德”證書，“極光祥林”牌樓，“高騰”牌樓，天王“倉(cāng)頡”牌坊，乾隆45年(1780)雙廳，蒙古族，滿族，西藏四種詞的意義刻趙廟”源代清”，所有的香圓拱門，拱門和頤和園，帶有宗教色彩，尤其是臥佛”人參膠囊”的拱門和東岳廟牌樓，宗教色彩總之越強(qiáng)，牌坊的功能不是單一的，而是多像。因?yàn)榻虝?huì)具有多種功能，所以在家庭教會(huì)的繁榮，石拱橋包聚集的文化內(nèi)涵和豐富成為具有中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的重要價(jià)值。
當(dāng)然，必須指出的是.盡管從整體卜來(lái)講，石牌樓、石牌坊、石雕牌坊、石雕牌樓具有上述這樣十個(gè)方面的社會(huì)功用，可是詳細(xì)到每一座石牌坊來(lái)講，并不是一起都具有這十種社會(huì)功用的，有的石雕牌坊僅有其間一兩牡功用，有的石雕牌坊則兼有二四種功用，抑或更多種功用。如，立于路口、橋梁兩頭、商鋪門前的石牌坊，首要起標(biāo)識(shí)引導(dǎo)效果.一起也起了裝修關(guān)化街景的效果:心于廟宇、寺觀、陵寢、園林等大型修建、園區(qū)大門前的石牌樓、牌坊.除了具有標(biāo)識(shí)引導(dǎo)效果外，一起還具有裝修美化效果空間分界效果。至干立干功臣、名宦、節(jié)婦、孝子任職地或出生地及家門口的石牌坊，首要起獎(jiǎng)勵(lì)效果，一起還具有引導(dǎo)效果、夸耀標(biāo)榜效果、紀(jì)念追思效果、品德教化效果、理念體現(xiàn)效果和情感承載效果等。
展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的民風(fēng)民俗;古人建造石雕牌坊既是社會(huì)的一種民風(fēng)民俗也是古代民風(fēng)民俗在牌坊上的一種實(shí)物體現(xiàn)。一座牌坊身上往往會(huì)展現(xiàn)出許許多多民風(fēng)民俗。
石雕牌坊
例如，山東著名的單縣百壽坊俗稱朱家牌坊，位于約一百米的百獅坊西南。1765翰林院孔目捐贈(zèng)郎朱叔齊妾”。命名為杭州心臟前、后一百個(gè)不同的篆體“壽”邊緣的救濟(jì)。利用各種浮雕和透雕技法，除了雕刻的獅子，牡丹鳳凰，李子，起重機(jī)等。構(gòu)建復(fù)雜的宏偉，雕刻精致生動(dòng)，方可與白石。不要說(shuō)焦杰神駿，獅子，繞柱回龍的舞蹈，飾以楊木月的量，一個(gè)是上下之間的量的仿云飄飄五鏤空的起重機(jī)和前額方救濟(jì)引頸吟唱，相對(duì)飛迎豐可以產(chǎn)生無(wú)窮的魅力。起重機(jī)是長(zhǎng)壽幸福，愛(ài)情的象征，而“自我”的字體變形云紋連在一起，意義的民俗祈求“長(zhǎng)壽百萬(wàn)年”。獅子座的左、右兩側(cè)的潘鶴的玻璃，在浮雕圖案，刀法簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)單而美麗的形狀。獅子夾柱浮雕四件花鳥畫：牡丹蝴蝶，意味著財(cái)富;荷花牡丹，寓意榮華富貴;梅花喜鵲，意思喜氣洋洋;梅竹輕松，意義上的生日。桃花春燕，山茶錦雞，水仙海棠，秋葵玉蘭，和一個(gè)新的組成，雕刻精細(xì)，花卉爭(zhēng)奇斗艷，羽蟲生動(dòng)逼真。
有一種神秘的宗教色彩。在中國(guó)古代，對(duì)石拱橋的建設(shè)，很多都是建在寺廟前和宗教有著密切的關(guān)系，包含了神秘的宗教色彩。例如，只有五臺(tái)山有木，石，磚拱三材料，其形狀更豐富多彩千變?nèi)f化。木拱：菩薩頂“靈峰勝境”牌坊，塔院寺的“清涼勝境”，“塔院寺”石牌坊牌樓，璧山寺”，“純冷休克”牌樓寺”巍峨的拱門，“集福寺”，“瑞像寺的天然拱門拱門，”清涼寺金閣寺”，“月池的牌樓，牌樓高聳于休閑”新臺(tái)灣的道路上“佛教圣地五臺(tái)山“在路上”的石臺(tái)拱門，拱門，“瑞”猴廟”12拱座;石牌坊：靈峰寺“南山峰勝境”牌坊，天堂寺”通過(guò)生活”牌樓，牌樓，清涼寺的“影子大千”的拱門，古老的佛教寺廟“佛寺在龍泉，“拱”韓峰“磚拱堪：尊勝寺“三昧”，共有石拱門，拱門22。”普壽寺”，“鴻門宴的拱冠靈山”石牌坊7座;
“清晨”，“佛”石牌坊牌樓3;三和10，現(xiàn)有北京獨(dú)特魅力的琉璃牌坊。在上面的歇山龐殿式”形拱。象山公園，如北海公園廣場(chǎng)建牌樓“仁壽邊緣”牌樓，“功德”證書，“極光祥林”牌樓，“高騰”牌樓，天王“倉(cāng)頡”牌坊，乾隆45年(1780)雙廳，蒙古族，滿族，西藏四種詞的意義刻趙廟”源代清”，所有的香圓拱門，拱門和頤和園，帶有宗教色彩，尤其是臥佛”人參膠囊”的拱門和東岳廟牌樓，宗教色彩總之越強(qiáng)，牌坊的功能不是單一的，而是多像。因?yàn)榻虝?huì)具有多種功能，所以在家庭教會(huì)的繁榮，石拱橋包聚集的文化內(nèi)涵和豐富成為具有中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的重要價(jià)值。
當(dāng)然，必須指出的是.盡管從整體卜來(lái)講，石牌樓、石牌坊、石雕牌坊、石雕牌樓具有上述這樣十個(gè)方面的社會(huì)功用，可是詳細(xì)到每一座石牌坊來(lái)講，并不是一起都具有這十種社會(huì)功用的，有的石雕牌坊僅有其間一兩牡功用，有的石雕牌坊則兼有二四種功用，抑或更多種功用。如，立于路口、橋梁兩頭、商鋪門前的石牌坊，首要起標(biāo)識(shí)引導(dǎo)效果.一起也起了裝修關(guān)化街景的效果:心于廟宇、寺觀、陵寢、園林等大型修建、園區(qū)大門前的石牌樓、牌坊.除了具有標(biāo)識(shí)引導(dǎo)效果外，一起還具有裝修美化效果空間分界效果。至干立干功臣、名宦、節(jié)婦、孝子任職地或出生地及家門口的石牌坊，首要起獎(jiǎng)勵(lì)效果，一起還具有引導(dǎo)效果、夸耀標(biāo)榜效果、紀(jì)念追思效果、品德教化效果、理念體現(xiàn)效果和情感承載效果等。
